Habseligkeiten Das Wort "Habseligkeiten" verbindet irdischen Besitz mit einem immateriellen Bedürfnis: Jeder Mensch braucht persönliche Dinge, für seine physischen Bedürfnisse, aber auch, um sich als Mensch zu erleben, sich zu spiegeln und zu erinnern. Wohin mit den Dingen, mit denen obdachlose Menschen sich einen persönlichen Raum schaffen? Wenn sie nicht gerade an unwirtlichen Örtlichkeiten ausgebreitet ein Territorium improvisierter Privatheit markieren, finden sie sich notdürftig geschützt, in Nischen und Spalten; Auf Einkaufswagen oder anderen Transportmöglichkeiten, sind sie Ausdruck eines Lebens, das stets bereit ist, zu verschwinden. Unsere Städte sind voll von dieser Häuslichkeit, die sich gut sichtbar in der Anonymität öffentlicher Räume verbergen. Der Blick darauf ist flüchtig und schamhaft: Die Betrachtenden wenden sich ab und verdrängen das Bild. Während der Corona-Pandemie habe ich diese „Habseligkeiten“ als Stillleben abgelichtet, um die Dinge selbst vom Leben auf der Straße und dem Bedürfnis des „Zuhauses“ erzählen zu lassen. Die Stillleben sind ebenso universell wie extraterritorial: es gibt sie überall und nirgends.

Habseligkeiten Das Wort "Habseligkeiten" verbindet irdischen Besitz mit einem immateriellen Bedürfnis: Jeder Mensch braucht persönliche Dinge, für seine physischen Bedürfnisse, aber auch, um sich als Mensch zu erleben, sich zu spiegeln und zu erinnern. Wohin mit den Dingen, mit denen obdachlose Menschen sich einen persönlichen Raum schaffen? Wenn sie nicht gerade an unwirtlichen Örtlichkeiten ausgebreitet ein Territorium improvisierter Privatheit markieren, finden sie sich notdürftig geschützt, in Nischen und Spalten; Auf Einkaufswagen oder anderen Transportmöglichkeiten, sind sie Ausdruck eines Lebens, das stets bereit ist, zu verschwinden. Unsere Städte sind voll von dieser Häuslichkeit, die sich gut sichtbar in der Anonymität öffentlicher Räume verbergen. Der Blick darauf ist flüchtig und schamhaft: Die Betrachtenden wenden sich ab und verdrängen das Bild. Während der Corona-Pandemie habe ich diese „Habseligkeiten“ als Stillleben abgelichtet, um die Dinge selbst vom Leben auf der Straße und dem Bedürfnis des „Zuhauses“ erzählen zu lassen. Die Stillleben sind ebenso universell wie extraterritorial: es gibt sie überall und nirgends.

Habseligkeiten Das Wort "Habseligkeiten" verbindet irdischen Besitz mit einem immateriellen Bedürfnis: Jeder Mensch braucht persönliche Dinge, für seine physischen Bedürfnisse, aber auch, um sich als Mensch zu erleben, sich zu spiegeln und zu erinnern. Wohin mit den Dingen, mit denen obdachlose Menschen sich einen persönlichen Raum schaffen? Wenn sie nicht gerade an unwirtlichen Örtlichkeiten ausgebreitet ein Territorium improvisierter Privatheit markieren, finden sie sich notdürftig geschützt, in Nischen und Spalten; Auf Einkaufswagen oder anderen Transportmöglichkeiten, sind sie Ausdruck eines Lebens, das stets bereit ist, zu verschwinden. Unsere Städte sind voll von dieser Häuslichkeit, die sich gut sichtbar in der Anonymität öffentlicher Räume verbergen. Der Blick darauf ist flüchtig und schamhaft: Die Betrachtenden wenden sich ab und verdrängen das Bild. Während der Corona-Pandemie habe ich diese „Habseligkeiten“ als Stillleben abgelichtet, um die Dinge selbst vom Leben auf der Straße und dem Bedürfnis des „Zuhauses“ erzählen zu lassen. Die Stillleben sind ebenso universell wie extraterritorial: es gibt sie überall und nirgends.

Habseligkeiten Das Wort "Habseligkeiten" verbindet irdischen Besitz mit einem immateriellen Bedürfnis: Jeder Mensch braucht persönliche Dinge, für seine physischen Bedürfnisse, aber auch, um sich als Mensch zu erleben, sich zu spiegeln und zu erinnern. Wohin mit den Dingen, mit denen obdachlose Menschen sich einen persönlichen Raum schaffen? Wenn sie nicht gerade an unwirtlichen Örtlichkeiten ausgebreitet ein Territorium improvisierter Privatheit markieren, finden sie sich notdürftig geschützt, in Nischen und Spalten; Auf Einkaufswagen oder anderen Transportmöglichkeiten, sind sie Ausdruck eines Lebens, das stets bereit ist, zu verschwinden. Unsere Städte sind voll von dieser Häuslichkeit, die sich gut sichtbar in der Anonymität öffentlicher Räume verbergen. Der Blick darauf ist flüchtig und schamhaft: Die Betrachtenden wenden sich ab und verdrängen das Bild. Während der Corona-Pandemie habe ich diese „Habseligkeiten“ als Stillleben abgelichtet, um die Dinge selbst vom Leben auf der Straße und dem Bedürfnis des „Zuhauses“ erzählen zu lassen. Die Stillleben sind ebenso universell wie extraterritorial: es gibt sie überall und nirgends.

Habseligkeiten Das Wort "Habseligkeiten" verbindet irdischen Besitz mit einem immateriellen Bedürfnis: Jeder Mensch braucht persönliche Dinge, für seine physischen Bedürfnisse, aber auch, um sich als Mensch zu erleben, sich zu spiegeln und zu erinnern. Wohin mit den Dingen, mit denen obdachlose Menschen sich einen persönlichen Raum schaffen? Wenn sie nicht gerade an unwirtlichen Örtlichkeiten ausgebreitet ein Territorium improvisierter Privatheit markieren, finden sie sich notdürftig geschützt, in Nischen und Spalten; Auf Einkaufswagen oder anderen Transportmöglichkeiten, sind sie Ausdruck eines Lebens, das stets bereit ist, zu verschwinden. Unsere Städte sind voll von dieser Häuslichkeit, die sich gut sichtbar in der Anonymität öffentlicher Räume verbergen. Der Blick darauf ist flüchtig und schamhaft: Die Betrachtenden wenden sich ab und verdrängen das Bild. Während der Corona-Pandemie habe ich diese „Habseligkeiten“ als Stillleben abgelichtet, um die Dinge selbst vom Leben auf der Straße und dem Bedürfnis des „Zuhauses“ erzählen zu lassen. Die Stillleben sind ebenso universell wie extraterritorial: es gibt sie überall und nirgends.

Habseligkeiten Das Wort "Habseligkeiten" verbindet irdischen Besitz mit einem immateriellen Bedürfnis: Jeder Mensch braucht persönliche Dinge, für seine physischen Bedürfnisse, aber auch, um sich als Mensch zu erleben, sich zu spiegeln und zu erinnern. Wohin mit den Dingen, mit denen obdachlose Menschen sich einen persönlichen Raum schaffen? Wenn sie nicht gerade an unwirtlichen Örtlichkeiten ausgebreitet ein Territorium improvisierter Privatheit markieren, finden sie sich notdürftig geschützt, in Nischen und Spalten; Auf Einkaufswagen oder anderen Transportmöglichkeiten, sind sie Ausdruck eines Lebens, das stets bereit ist, zu verschwinden. Unsere Städte sind voll von dieser Häuslichkeit, die sich gut sichtbar in der Anonymität öffentlicher Räume verbergen. Der Blick darauf ist flüchtig und schamhaft: Die Betrachtenden wenden sich ab und verdrängen das Bild. Während der Corona-Pandemie habe ich diese „Habseligkeiten“ als Stillleben abgelichtet, um die Dinge selbst vom Leben auf der Straße und dem Bedürfnis des „Zuhauses“ erzählen zu lassen. Die Stillleben sind ebenso universell wie extraterritorial: es gibt sie überall und nirgends.